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日 期： 2017-09-17-2017-09-24
場 館： 北京國家大劇院小劇場
作為國家大劇院首度制作的莎翁經(jīng)典話劇，《仲夏夜之夢》著力對莎士比亞原著文本進(jìn)行深度梳理，回歸經(jīng)典的同時與時代語境相呼應(yīng)。舞臺上的70根“木棍”，符號化地呈現(xiàn)出空間的流動性。....
《仲夏夜之夢》是莎士比亞最常被搬演改編也是很受歡迎的喜劇之一，極具浪漫性和抒情性。在莎士比亞逝世400周年之際，國家大劇院特別邀請到皇家莎士比亞劇團(tuán)合作導(dǎo)演克里斯·懷特傾情打造《仲夏夜之夢》，探索莎翁的藝術(shù)真諦，致敬這位偉大的文壇巨匠。該劇于2016年7月首演，至今已進(jìn)行了四輪熱演。
《仲夏夜之夢》講述了一個有情人終成眷屬的愛情故事。故事發(fā)生在古希臘的雅典，年輕的赫米婭與拉山德相愛，可是赫米婭的父親卻希望她嫁給狄米特律斯，為此赫米婭與拉山德逮到城外的一片森林里。此時，為了給雅典公爵提修斯和美麗的希波呂妲的盛大婚禮助興，一群演員也在森株里排練一出喜劇。赫米婭的好友海倫娜愛著狄米特律斯，所以她把消息透露給了狄米特律斯，于是她們兩個人也先后來到森林里。
森林里住著許多可愛的小精靈，仙王奧布朗和仙后蒂泰妮霞正在鬧別扭。為了捉弄仙后，仙王命令一個叫浦克的小淘氣去采一種花汁，拿來滴在仙后的眼睛里，那么她醒來就會狂熱地愛上第一眼看到的人或動物。正巧仙王還無意中得知海倫娜愛著狄米特律斯，所以他讓浦克將一些花汁滴在狄米特律斯的眼里，可是浦克把拉山德誤認(rèn)為狄米特律斯。
結(jié)果，拉山德醒來看到的是海倫娜，便不停地向她求愛，而把赫米婭忘掉了。仙王發(fā)現(xiàn)后。趕忙把花汁滴入正在熟睡的狄米特律斯的眼中。狄米特律斯醒來，看到正被拉山德追趕的海倫娜，于是兩人爭先恐后地向海倫娜求愛?？吹竭@樣的情景，海倫娜和赫米婭都很生氣。與此同時，仙后也中了計，愛上了一個排戲的演員波頓。最后，仙王給所有人解除了魔法，大家如愿以償都得到了屬于自己的一份愛情。
在西方文化傳統(tǒng)中，有“仲夏瘋”和“月暈”的典故。400年前，莎士比亞時期的人們認(rèn)為，如果月夜出門不戴帽子，月光就會使人陷入瘋狂、產(chǎn)生混亂。黎明過后，陽光帶來理性的回歸，才能恢復(fù)秩序，解決疑惑和沖突。這個故事就發(fā)生于城市與森林、清醒與睡眠、真實(shí)與夢幻之間。
該劇創(chuàng)作于16世紀(jì)90年代，正是英國歷史上伊麗莎白女王統(tǒng)治時期。這一時期政權(quán)相對鞏固，社會比較穩(wěn)定，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，英國文藝復(fù)興運(yùn)動和人文主義運(yùn)動也進(jìn)入繁榮昌盛階段。古希臘、羅馬作品的手抄本和藝術(shù)品的發(fā)現(xiàn)使沉悶的歐洲忽然發(fā)現(xiàn)了一個嶄新的世界。
古希臘、羅馬文中所描繪的人、神與自然和諧共處的美好世界和人們對現(xiàn)世幸福的不懈追求，飽受教會壓制的人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖破中世紀(jì)精神枷鎖，粉碎所有清規(guī)戒律的欲望。文藝復(fù)興使人們開始認(rèn)識到自身存在的價值和意義，人權(quán)、人性、人道逐漸代自了神的統(tǒng)治。
《仲夏夜之夢》便是一部集中體現(xiàn)文藝復(fù)興精神和人文主義思想的喜劇。雖然劇中的故事發(fā)生在古希臘時代，但人物的思想感情、道德標(biāo)準(zhǔn)卻完全是以當(dāng)時英國現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)的。莎士比亞在劇中滿腔熱情地描繪了資產(chǎn)階級新女性爭取自由戀愛和婚姻自主的權(quán)力、反抗父權(quán)制的斗爭，并通過現(xiàn)實(shí)與自然的對比，表達(dá)了人與人平等相處、人與自然和諧共處的人文主義理想。
赫米婭是莎士比亞筆下資產(chǎn)階級新女性的代表，她對父權(quán)制的勇敢抗?fàn)幈磉_(dá)了新興資產(chǎn)階級對于女性地位和權(quán)利的重新考量。中世紀(jì)的教會對塑造社會的價值取向具有權(quán)大的影響力，在婦女的社會地位問題上也不例外。教會聲稱女人是夏娃的后代，只會誘惑男人走向墮落，這一觀念在整個中世紀(jì)時期都占據(jù)著統(tǒng)治地位。
亨利八世繼位后，發(fā)動了宗教改革運(yùn)動，改革者們對羅馬教會的信仰提出了質(zhì)疑。1534年，亨利八世宣布自己為英國教會的最高統(tǒng)領(lǐng)。從此，教會對英國的統(tǒng)治告一段落，教會對婦女的不公正態(tài)度也受到了極大地動搖。
走進(jìn)魔法森林，便仿佛闖入一場紛亂的夢境，神秘、寂靜，卻也隱藏了激情、焦慮等太多不可預(yù)知的因素；而古老繁華的城市，則代表了社會機(jī)制、社會運(yùn)作的秩序，可以化解所有沖突。在《仲夏夜之夢》中，從嚴(yán)肅的雅典城到無拘無束的森林，莎士比亞從未停止制造混亂和變化，既有“戲中戲”，也有既定人物關(guān)系的打亂。而這些變化，始于月夜、止于黎明。
《仲夏夜之夢》是莎士比亞所有戲劇中最具有浪漫主義色彩的戲劇。它的思路特征主要是為了反抗封建婚姻，追求自由戀愛，實(shí)現(xiàn)人世間普遍的和諧以及幸福。莎士比亞以多種修辭的運(yùn)用、模糊詞和雙關(guān)語的使用、語言具有浪漫色彩、獨(dú)白和歌唱的大量使用、表達(dá)手法的奇特等藝術(shù)表現(xiàn)手法，既展現(xiàn)了幻想世界的生活又展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界的圖景。通過這種手法，作者將其追求自由和人人平等等一些思想加入了作品中。
首先是超越時空。莎士比亞將整個故事安排在古希臘時代，但是可以很容易看出《仲夏夜之夢》其中人物的思想和他們語言的特色都是屬于伊利莎白文藝復(fù)興的時代，當(dāng)然這樣做的目的是為了不觸犯封建統(tǒng)治者又能表達(dá)作者的理想主義思想。這種構(gòu)思使得作者在寫作中更能盡情發(fā)揮。還有一點(diǎn)就是，作者在劇情中也增加了屬于不同國家與時代的一些仙人和精靈，使得整個劇情更加傳奇和浪漫。
除此之外，作者講劇情中的主要情節(jié)在仲夏夜的森林中展開，仲夏夜的森林代表了整個自然界的生命力。以此為背景使得作者的浪漫主義情懷和其幻想得到充分的發(fā)揮，強(qiáng)烈的表達(dá)了作者的生活理想。以此可見這種手法使整部劇更玄幻但又更能表達(dá)作者的思想。
作為國家大劇院首度制作的莎翁經(jīng)典話劇，《仲夏夜之夢》著力對莎士比亞原著文本進(jìn)行深度梳理，回歸經(jīng)典的同時與時代語境相呼應(yīng)。舞臺上的70根“木棍”，符號化地呈現(xiàn)出空間的流動性。在城市部分，木棍的放置突出規(guī)律和秩序，而一旦進(jìn)入森林，木棍、月牙形的臺板等則突出自然和隨意。舞臺上的“變化”無所不在，既為表演提供了更多可能，也為觀眾的想象提供了更多留白。
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