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日 期： 2017-06-28-2017-06-28
場 館： 蘇州文化藝術(shù)中心
《勇者之劍》傳達的是一種安定與寧靜的力量，是個關(guān)于成為勇者所必經(jīng)的修行之路。....
優(yōu)人神鼓簡介 U-THEATRE
優(yōu)人神鼓-優(yōu)表演藝術(shù)劇團創(chuàng)立于1988年，是由劉若瑀、黃志群和一群專精表演藝術(shù)的優(yōu)人所組成的藝術(shù)團體?！竷?yōu)」在中國傳統(tǒng)戲曲的意思是「表演者」?！竷?yōu)人」即表演的人?！干瘛故侨嗽诟叨葘Ｗ⑾拢M入的一種寧靜、無我的狀態(tài)。「優(yōu)人神鼓」亦即「在自己的寧靜中擊鼓」。
《勇者之劍》
《勇者之劍》傳達的是一種安定與寧靜的力量，是個關(guān)于成為勇者所必經(jīng)的修行之路。勇者面對生命的未知而產(chǎn)生了恐懼，進而尋找智慧，向上提升而除去煩惱，最后找到定靜的力量。這位勇者因為持劍，看到了自己的怯弱；也因為持劍，他找到了面對生命的勇氣，象征一個人孤獨地面對自我時，向蒼天發(fā)出最深的問。每個人的生命過程總會遇到阻礙、挫折，如何度過難關(guān)要靠內(nèi)在的力量。這部作品呈現(xiàn)的是，當優(yōu)人面對自己內(nèi)在最深的未知時，用擊鼓，讓鼓聲如棒喝，在棒起、棒落間探討生命的起落與幻滅，期許自己面臨挑戰(zhàn)時，能夠克服并不斷地超越。
優(yōu)人神鼓從創(chuàng)立開始，便走著一條勇敢之路，藝術(shù)總監(jiān)劉若瑀親炙大師果托夫斯基，帶著師承的理念，回到出生的土地，在最原始的自然山林中開發(fā)自我，在鄉(xiāng)野民俗之中，找尋文化的源頭，在一步一步踏在泥土上的腳印當中，蓄積起巨大的力量，再藉由鼓、藉由拳、藉由土地給予靈感，完成了一出又一出，充滿著臺灣味，又具備世界觀與當代美學的獨特作品。我們無畏無懼的堅持勇氣來自智慧之劍，而智慧之劍是我們的土地母親-臺灣的賜予。
以手持智慧之劍的勇者為圖像，優(yōu)人神鼓自歷年來巡回國際的經(jīng)典大作《聽海之心》、《金剛心》以及《禪武不二》之中，精選切合題旨的篇章，加以重新編排，起承轉(zhuǎn)合巧妙串連，自成一部結(jié)合鼓藝、武術(shù)、戲劇、舞蹈和音樂的完全劇場作品，也是讓觀眾一次飽覽優(yōu)人創(chuàng)作歷程的最佳機會：從《聽海之心》時代，優(yōu)人注重身體訓練以培養(yǎng)出強韌的耐力與定力；經(jīng)過《金剛心》階段，為身體訓練加上情感信心；直到《禪武不二》，智慧開啟的階段。透過《勇者之劍》，優(yōu)人以「鼓藝」與「勇氣」對話；借著《勇者之劍》，優(yōu)人用「劇場」的語言與「生命」交織………
本劇在延續(xù)以往作品抽象敘事的劇場特色外，最大的特點在于優(yōu)人對擊鼓方式以及樂句安排的創(chuàng)新：鼓聲之外，還加入木制與金屬等不同樂器的聲響，讓音樂的層次更加細致且變化豐富，同時亦融入了長棍擊鼓，與以動作精準著稱的神圣舞蹈，此為優(yōu)人提升擊鼓藝術(shù)的新創(chuàng)舉。為求動作精準，演出者必須全神貫注，心神合一；他們的心思必須更細致，對音樂的掌握也必須更敏銳。
演出內(nèi)容
大驟雨
「驟雨」就像山上的不速之客，來得叫人措手不及，風馳電掣、雷聲大作，優(yōu)人在雨聲中擊鼓，聽到律動、感到平靜。鼓聲的律動就像雷雨滋潤了大地，也洗凈了塵埃。
金剛王寶劍
這是將棍、鼓與武術(shù)結(jié)合為舞蹈的表現(xiàn)形式，舞臺中央的勇士旋轉(zhuǎn)、凝視、專注以棍擊鼓的動作都化成了節(jié)奏，與圍繞四周的女子側(cè)身打鼓，形成剛中有柔，柔中帶剛的畫面。
涉空
在行、住、坐、臥中，處處揭示禪機，優(yōu)人藉由小樂器的獨特音色，再加上鼓樂的旋律性及特質(zhì)，在沉穩(wěn)中蘊藏振奮、內(nèi)斂中散發(fā)力量，喚醒每個人潛藏在內(nèi)心深處的智慧以及面對生命的勇氣。
踞地施子吼
勇士如踞地獅子般將最大的力量向生命喊出心中的無畏和信心。
持劍之心
舞臺上武術(shù)、長棍、鼓聲，演員旋轉(zhuǎn)、走位、跳蹦，以長棍擊鼓，讓人跟鼓、跟節(jié)奏產(chǎn)生密切關(guān)系，達到手眼身法步合一的表演形式，表演者了然分明，觀賞者歷歷在目。
獻曼達
以自己澄凈的心意，發(fā)自肺腑，運用觀想。
靈魂人物 Artistic director／Music director
藝術(shù)總監(jiān) 劉若瑀
1956年出生于臺灣，1980年代初為蘭陵劇坊主要演員，因而被團員昵稱為「蘭姐」，當時的代表作為《荷珠新配》。曾主持中視「小小臉譜」，榮獲金鐘獎「最佳兒童節(jié)目主持人」。
1984年獲美國紐約大學劇場藝術(shù)碩士，來年獲波蘭劇場大師果托夫斯基遴選、接受為期一年的專業(yè)訓練，開啟了她生命本質(zhì)的探尋之旅。返國后，決定從東方人的精神出發(fā)，探討內(nèi)在心靈世界。返國后，帶起前衛(wèi)小劇場風潮，在劇場界深具影響力。
1988年創(chuàng)立「優(yōu)表演藝術(shù)劇團(原優(yōu)劇場)」，由民間 祭儀和民俗演藝的學習入手，以太極導引和身體能量的開發(fā)為訓練基礎，她深刻認為，那是「重新認識自己」的過程。
1993年，與黃志群合創(chuàng)「優(yōu)人神鼓」，將擊鼓、靜坐與武術(shù)融入創(chuàng)作中，開創(chuàng)劇團新的風貌。曾率團兩度云腳臺灣，遠赴印度、西藏，以行者的腳步帶領優(yōu)人走上『道』『藝』合一之路。
近來更進入新的轉(zhuǎn)化，將擊鼓的表現(xiàn)形式給予新的轉(zhuǎn)化，并著重開發(fā)于表演者內(nèi)在質(zhì)地的提升以及將音樂、劇場和舞蹈融于一爐的種種嘗試。
音樂總監(jiān) 黃志群
1965年出生于馬來西亞，六歲開始學習擊鼓，十歲正式拜師于怡保精武體育會學習中國武術(shù)，浸淫在武術(shù)與擊鼓的世界超過二十年。
畢業(yè)于國立臺灣體院，曾加入臺北民族舞團及云門舞集，隨團巡演于歐洲、美國和非洲等許多國家。1993年初次到印度，學習靜坐及「活在當下」的智能，從此多次進出印度與西藏，探尋心靈的故鄉(xiāng)。
1993年受劉若瑀之邀，合創(chuàng)優(yōu)人神鼓，擔任擊鼓指導，以「先學靜坐，再習擊鼓」的方式，改變了劇團體質(zhì)，奠定了優(yōu)人以擊鼓與武術(shù)為表演形式的基底。他認為，表演和打坐的境界并無二致，都是「活在當下」，「表演不是向外投射的力量，而是內(nèi)在的自我探尋?！?/p>
音樂創(chuàng)作上雖非科班出身，卻以其禪修定力編作出《流水》、《崩》、《沖巖》等令人贊嘆的鼓曲。團員們都稱他『阿襌(ㄉㄢ)師父』，其擊鼓之神韻與技巧，堪稱現(xiàn)代華人年輕擊鼓藝術(shù)家之翹楚。
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