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舞臺(tái)劇《新原野》
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舞臺(tái)劇《新原野》

日    期：   2017-09-22-2017-09-24

場(chǎng)    館：   北京保利劇院

兩個(gè)小時(shí)的舞臺(tái)吶喊，用豐沛而且犀利的鄉(xiāng)村生活構(gòu)建完成了這部中國(guó)女性的世紀(jì)生命史詩(shī)?！缎略啊肥怯僧?dāng)代著名編劇、小說(shuō)家，曹禺先生的女兒及衣缽傳人萬(wàn)方女士所創(chuàng)作。....

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演出介紹

  兩個(gè)小時(shí)的舞臺(tái)吶喊，用豐沛而且犀利的鄉(xiāng)村生活構(gòu)建完成了這部中國(guó)女性的世紀(jì)生命史詩(shī)?！缎略啊肥怯僧?dāng)代著名編劇、小說(shuō)家，曹禺先生的女兒及衣缽傳人萬(wàn)方女士所創(chuàng)作。同時(shí)也是再度推出的一部由萬(wàn)方編劇、立陶宛導(dǎo)演拉姆尼?庫(kù)茲馬奈特執(zhí)導(dǎo)的嚴(yán)肅戲劇，并由兩位當(dāng)代舞臺(tái)劇最優(yōu)秀的實(shí)力派表演藝術(shù)家王姬、馮憲珍聯(lián)袂出演。

 

  演出介紹

 

  北京文化藝術(shù)基金2016年度資助項(xiàng)目


  自有禮教制度以來(lái)，中國(guó)女性在社會(huì)、人文和生活中的吶喊!


  我想過(guò)魯媽、我想過(guò)四鳳、我想到過(guò)愫方、我想過(guò)焦母、我想過(guò)祥林嫂，想到過(guò)等等眾多與她們命運(yùn)相仿的在中國(guó)戲劇舞臺(tái)出現(xiàn)過(guò)女性形象…..


  不，這都不是她們，但“服仙”和“六團(tuán)”又都是她們。


  是一千年、二千年、還是三千年…我們的文明中給予性別所有的壓迫，而性別的壓迫中所有因壓迫所產(chǎn)生出的彼此的憎恨、彼此的對(duì)抗、彼此的殺掠都是“六團(tuán)”和“服仙”。


  我臣服在萬(wàn)方的筆下，在碎片式的今天，在新經(jīng)濟(jì)和新文明徹底打碎了我們壓迫在身上幾千年的經(jīng)濟(jì)和文化重壓后的今天，我們能夠有這樣一對(duì)人物，這樣一部戲劇，這樣一篇文字，這樣一個(gè)杰出的靈魂給我們展示出一幅性別的史詩(shī)畫卷。


  她是批判?她是贊美?她是紀(jì)念還是審美，讓我們來(lái)吧!在《新原野》里我們看到這一切給我們的深刻，給我們的震撼和給我們夜不成寐或者淚流涕下，或者也可能是你大聲狂笑的舞臺(tái)紀(jì)念。


舞臺(tái)劇《新原野》


  《新原野》：中國(guó)女性的世紀(jì)生命史詩(shī)


  《新原野》是由當(dāng)代著名編劇、小說(shuō)家，曹禺先生的女兒及衣缽傳人萬(wàn)方女士所創(chuàng)作，同時(shí)也是北京央華文化繼《冬之旅》大獲成功并收獲國(guó)內(nèi)外贊譽(yù)無(wú)數(shù)之后，再度推出的一部由萬(wàn)方編劇、立陶宛導(dǎo)演拉姆尼·庫(kù)茲馬奈特執(zhí)導(dǎo)的嚴(yán)肅戲劇，并由兩位當(dāng)代舞臺(tái)劇最優(yōu)秀的實(shí)力派表演藝術(shù)家王姬、馮憲珍聯(lián)袂出演。


  可以說(shuō)《新原野》的故事是中國(guó)三千年文明史以來(lái)，中國(guó)女性在各種社會(huì)人生自然環(huán)境中的命運(yùn)寫照。它通過(guò)婆媳兩個(gè)女人之間的糾葛，婆媳之間面對(duì)丈夫和兒子逃離和背叛的糾葛，婆媳兩個(gè)女人和整個(gè)鄉(xiāng)村的糾葛和對(duì)抗的故事，用點(diǎn)滴入微的細(xì)節(jié)展示著宏大的命運(yùn)。通過(guò)兩個(gè)小時(shí)的舞臺(tái)吶喊，用豐沛而且犀利的鄉(xiāng)村生活構(gòu)建完成了這部中國(guó)女性的世紀(jì)生命史詩(shī)。


  這一切正如本劇制作人可然看過(guò)劇本之后的有感而發(fā)：“《新原野》是自有禮教制度以來(lái)，中國(guó)女性在社會(huì)、人文和生活中的吶喊!”


  《新原野》：中西合璧再造當(dāng)世佳作


  王姬她被稱為“戲劇女王”

 

  馮憲珍她被稱為國(guó)家話劇院的“舞臺(tái)女皇”

 

  我們?nèi)タ匆幌峦跫Ш?/span>“六團(tuán)”，


  我們?nèi)タ匆幌埋T憲珍和“服仙”，


  不，我們不是去看她們，


  我們是去體會(huì)她們的舞臺(tái)吶喊!


  誰(shuí)在吶喊?誰(shuí)來(lái)呈現(xiàn)?我們一直在尋找著生產(chǎn)這個(gè)項(xiàng)目的“總廚”。


  在全世界的戲劇版圖中，


  俄羅斯、立陶宛、波蘭、法國(guó)，是頂天立地的戲劇巨人，


  頂天是他們撐起了戲劇從傳統(tǒng)到現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)主義到突破一切的天地。


舞臺(tái)劇《新原野》


  在這樣一部作品中我們需要的是它具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義呈現(xiàn)的能力，它具有傳統(tǒng)戲劇美學(xué)的呈現(xiàn)能力，它必須具備有對(duì)人類的災(zāi)難，文化痛苦以及性別壓力天然基因中的體現(xiàn)和體會(huì)能力，它還具有央華一直以來(lái)對(duì)于戲劇技術(shù)，戲劇美學(xué)的呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)之上的導(dǎo)演能力。


  我們尋找了整整兩年，在以色列蓋謝爾劇院的負(fù)責(zé)人《鄉(xiāng)村》的總監(jiān)萊娜的幫助下，我們成功尋找到了立陶宛偉大的女導(dǎo)演拉姆尼·庫(kù)茲馬奈特，她是歐洲所有最負(fù)盛名戲劇節(jié)的?？?，她是立陶宛國(guó)內(nèi)最高戲劇大獎(jiǎng)的獲得者。我們不妄稱大師，但按照我們當(dāng)下的標(biāo)準(zhǔn)，她應(yīng)該算是大師中的佼佼者了。


  在中國(guó)戲劇110周年的河流中，我們將誠(chéng)惶誠(chéng)恐的奉獻(xiàn)出這部作品，讓它在戲劇的價(jià)值觀上，在戲劇的美學(xué)上，在中國(guó)的人文戲劇位置中發(fā)出它的光芒吧!給我們的觀眾，給我們這個(gè)時(shí)代，給我們即將走向下一個(gè)新文化紀(jì)元的今天，去體驗(yàn)、感受我們的過(guò)去和現(xiàn)在的關(guān)系，享受它吧!我們相信我們給予你們的不只是戲劇和文化，更重要的是享受著去接受!


  《新原野》與《原野》：


  綜其曹禺先生一生所創(chuàng)作過(guò)的眾多作品中，堪稱其創(chuàng)作生涯偉大的“四大名劇”《雷雨》《日出》《原野》《北京人》迄今已經(jīng)成為中國(guó)話劇史上常演不衰永恒的經(jīng)典。而在四部作品之中《原野》則是繼其處女作《雷雨》與發(fā)表了《日出》之后，曹禺先生創(chuàng)作于距今整整80年前(1937年)的三幕劇。


  有劇評(píng)家認(rèn)為曹禺是借鑒了奧尼爾的《瓊斯皇》。但據(jù)作者證實(shí)，他那時(shí)并沒(méi)有讀過(guò)《瓊斯皇》。不過(guò)，他對(duì)奧尼爾的其他一些劇作是爛熟于心的。他還想到波斯詩(shī)人歐涅爾的一首小詩(shī)：“要你一杯酒，一塊面包，一卷詩(shī)，只要你在我的身旁，那原野也是天堂?！庇谑牵o這個(gè)新劇起名《原野》。


  對(duì)于《原野》在那個(gè)時(shí)代的意義，并不僅僅在于展示舊中國(guó)農(nóng)民受惡霸壓迫、覺(jué)醒并起來(lái)反抗的過(guò)程，而在于對(duì)人的心靈世界的進(jìn)一步揭示。就連曹禺自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“對(duì)一個(gè)劇團(tuán)來(lái)說(shuō)，演《雷雨》會(huì)成功、演《日出》會(huì)轟動(dòng)，演《原野》極難成功，因?yàn)樗y演了?！?/span>

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