《駱駝祥子》是國(guó)家大劇院第五部原創(chuàng)中國(guó)歌劇，醞釀創(chuàng)作歷時(shí)三年，集結(jié)了作曲家郭文景，著名編劇徐瑛，著名導(dǎo)演、舞美設(shè)計(jì)易立明等實(shí)力主創(chuàng)，打造出一部具有獨(dú)特審美價(jià)值、充滿老北京地域風(fēng)韻的經(jīng)典題材歌劇作品。

  作為郭文景20年來(lái)首部國(guó)內(nèi)委約歌劇，《駱駝祥子》充分發(fā)揮歌劇之特長(zhǎng)，凸顯了強(qiáng)烈的抒情性、戲劇性和交響性，在飽滿的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，吸收單弦和京韻大鼓等素材，在樂(lè)隊(duì)中加入大三弦和嗩吶，并利用民歌、曲藝、叫賣等豐富元素發(fā)揮北京的獨(dú)特音韻。而作為大劇院首部改編自中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著的原創(chuàng)歌劇，劇本改編充分尊重原著精神，保留并發(fā)揮了黑色幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，以更加集中的戲劇性與故事性、更加巧妙的人物處理服務(wù)歌劇舞臺(tái)。舞美視覺(jué)上，通過(guò)強(qiáng)化布景技術(shù)的運(yùn)用以達(dá)到視覺(jué)的流動(dòng)性，移步換景間躍然翻開(kāi)老北京的記憶畫(huà)卷，尤其是電影長(zhǎng)鏡頭式的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換更令整場(chǎng)演出一氣呵成、貫通淋漓。

  國(guó)家大劇院原創(chuàng)歌劇《駱駝祥子》成功首演于2014年6月，之后該劇核心主創(chuàng)對(duì)這部原創(chuàng)中國(guó)歌劇又進(jìn)行了深度打磨和錘煉，使這部歌劇在音樂(lè)上更加精簡(jiǎn)且巧妙，戲劇編排上更加精細(xì)且飽滿，舞美設(shè)計(jì)上更加精煉且突顯老北京風(fēng)韻。

  祥子來(lái)自農(nóng)村，是個(gè)破產(chǎn)的青年農(nóng)民，勤勞、純樸、善良，保留著農(nóng)村哺育他、教養(yǎng)他的一切，卻再也不愿意回農(nóng)村去了。從農(nóng)村來(lái)到城市的祥子，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)買一輛屬于自己的車。做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者是祥子的志愿、希望、甚至是信仰，憑著勤勞和堅(jiān)忍，他用三年的時(shí)間省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒(méi)有灰心，他依然倔強(qiáng)地從頭開(kāi)始，更加克己地拉車攢錢(qián)?？墒?，還沒(méi)有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢(mèng)想再次成泡影。

  當(dāng)祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。好景不長(zhǎng)，因虎妞死于難產(chǎn)，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛(ài)的女人小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花。祥子開(kāi)始喪失了對(duì)于生活的任何企求和信心，再也無(wú)法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。

  被生活捉弄的祥子終于被現(xiàn)實(shí)擊倒， 吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢(qián)，墮落為“城市垃圾”。最后，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計(jì)。祥子由一個(gè)“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”底層勞動(dòng)者淪為一個(gè)“墮落的、自私的、不幸的、社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。

  主創(chuàng)

  作曲：郭文景

  編劇：徐瑛

  導(dǎo)演、舞美設(shè)計(jì)：易立明

  服化設(shè)計(jì)：阿寬

  燈光設(shè)計(jì)：王琦

  作品主題：

  主要講述的是北平人力車夫的辛酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無(wú)德之人，揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)淳樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削、壓迫，控訴了舊社會(huì)活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義，也揭示個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動(dòng)物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡在此暴露無(wú)遺。老舍無(wú)情地批判了這個(gè)社會(huì)－－它不讓好人有出路。

  小說(shuō)概括及中心思想:

  《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去，他來(lái)到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過(guò)各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開(kāi)了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，這是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過(guò)三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去.

  但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來(lái)，再度奮斗。祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢(mèng)。這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫(xiě)了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫(huà)了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落?！八麤](méi)了心，他的心被人家摘去了?！币粋€(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。

  《駱駝祥子》老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代的北京，一個(gè)勤勞、壯實(shí)的底層社會(huì)小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢(mèng)想，卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬。它揭示了當(dāng)時(shí)“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國(guó)老北京貧苦市民的命運(yùn)之一。

  在老舍的《駱駝祥子》中，包括虎妞和惡劣的天氣等幾乎現(xiàn)實(shí)中的一切都是作為施虐者出現(xiàn)的，而祥子一直是一個(gè)不折不扣的受虐者；從一開(kāi)始發(fā)自內(nèi)心地對(duì)虐待的抗拒，到從心里慢慢接受，直到最后變成一種享受。從“施虐與受虐”的視角對(duì)祥子的心靈況味進(jìn)行審視，不僅能清晰地看到祥子心靈深處的轉(zhuǎn)變過(guò)程，還可以從本質(zhì)上挖掘出祥子從“抗虐”到“受虐”再到“享虐”的內(nèi)心變化的深層原因，以及人性墮落的過(guò)程。

  《駱駝祥子》一書(shū)大量應(yīng)用北京口語(yǔ)、方言，還有一些老北京的風(fēng)土人情的描寫(xiě)，讀來(lái)親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說(shuō)的經(jīng)典作品。

  《駱駝祥子》最初發(fā)表于《宇宙風(fēng)》雜志1936年，1955年1月人民文學(xué)出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文學(xué)出版社，1982年則又恢復(fù)了舊版原貌。

  《駱駝祥子》中一句“錢(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去?！辈粌H生動(dòng)地寫(xiě)出了社會(huì)下層在經(jīng)過(guò)了無(wú)盡的悲痛后，把對(duì)于社會(huì)的不公的憤恨，轉(zhuǎn)嫁于金錢(qián)之上。其實(shí)，罪惡的不是金錢(qián)，也是不健康的心靈，而正是這種扭曲的憤世嫉俗刻畫(huà)出社會(huì)的悲哀、人性的悲哀，組成了的一幕社會(huì)的悲??！