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日 期： 2017-10-02-2017-10-02
場(chǎng) 館： 北京國(guó)圖藝術(shù)中心
絳州鼓樂據(jù)史籍記載可追溯至初唐。619年（唐武德二年）十一月，李世民率兵從龍門渡黃河，屯兵柏壁秦王堡，討伐劉武周。新絳縣還遺存著李世民屯兵柏壁時(shí)用的擂鼓臺(tái)。....
一、《秦王點(diǎn)兵》
西風(fēng)急，號(hào)聲緊，鼓板鑼鈸將你步入1300多年前的唐代演兵場(chǎng)。西風(fēng)急，號(hào)聲緊，似見秦王李世民閱兵、點(diǎn)兵、練兵、出兵。樂曲以鏗鏘、雄健、激越、緊湊的鼓點(diǎn)，唐代將士揮師北伐，策馬挺進(jìn)，擊鼓上陣，直搗敵營(yíng)，再現(xiàn)了李世民點(diǎn)兵出征的宏偉氣魄和宏大場(chǎng)面。
二、《牛斗虎》
樂曲通過(guò)相攪對(duì)打,以"相遇"、"相戲"、"相斗"三個(gè)樂段。形象地展示了牛之倔犟剛悍,虎之威武勇猛。
三、《楊門女將》
馬蹄聲碎，大地生咽，一紙噩耗傳來(lái)，楊府上下，悲痛萬(wàn)分，楊門女將面對(duì)大敵當(dāng)前，強(qiáng)抑喪親之痛，披掛上陣，奮勇抗擊外邦入侵。樂曲運(yùn)用戲曲鑼鼓經(jīng)的傳統(tǒng)語(yǔ)匯和現(xiàn)代敲擊技法，濃彩重染，著力烘托戰(zhàn)地氛圍，使之氣勢(shì)宏偉。
高亢地嘔歌了一代巾幗英雄前赴后繼，保家衛(wèi)國(guó)的民族英雄主義和愛國(guó)主義精神。
四、《老鼠娶親》
一個(gè)童話世界,相傳臘月初三是老鼠嫁女的日子.這天,更鼓樂罷,一群精靈小鼠悄然出洞，一路張燈結(jié)彩，敲鑼打鼓，簇?fù)碇蠡ㄞI歡蹦亂跳。不巧,正為迎娶送嫁欣喜若狂，陶然如醉，突然來(lái)了只大花貓。
《戰(zhàn)鼓》
剛進(jìn)勇猛、威武不屈。體現(xiàn)我中華男兒本色，龍之精神。
《拉呱》
四個(gè)不同音高的板和鼓以對(duì)話的形式進(jìn)行表演
七、《黃河船夫》
一首熔歌聲、人聲、鼓聲為一爐的鼓之交響，勾劃出一副狂風(fēng)席卷，大浪滔天的畫面，表現(xiàn)黃河上的船夫在激流險(xiǎn)灘上，齊心協(xié)力，一往無(wú)前。
八、《滾核桃》
核桃熟了，晾曬在房頂上。秋風(fēng)徐來(lái)，核桃墜地有聲；姑娘們舞起手中的鼓槌，用自己純熟的技藝，通過(guò)鼓槌和鼓邊的花敲交響,充分反映姑娘們核桃豐收后的喜悅心情。
九、《圓夢(mèng)》
人聲、鼓聲、琴聲，振奮著精神的力量；詩(shī)韻、鼓韻、情韻，昂揚(yáng)著自信的魅力。夢(mèng)想在鼓聲中騰飛，鼓圓、月圓、夢(mèng)圓、國(guó)家大團(tuán)圓。
鼓樂《圓夢(mèng)》以鼓抒情，以鼓言志。在雄渾、堅(jiān)毅的氣氛中折射出中華民族博大精深、凝重厚實(shí)的文化底蘊(yùn)和炎黃子孫的堅(jiān)忍不拔與樂觀向上的精神氣概。
絳州鼓樂據(jù)史籍記載可追溯至初唐。619年（唐武德二年）十一月，李世民率兵從龍門渡黃河，屯兵柏壁秦王堡，討伐劉武周。新絳縣還遺存著李世民屯兵柏壁時(shí)用的擂鼓臺(tái)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的人們?yōu)閼c祝秦王在各個(gè)戰(zhàn)役中取得的勝利，創(chuàng)作了一部表現(xiàn)李世民部隊(duì)的車輪聲、馬蹄聲、人喊馬叫聲，并具有氣壯山河氣勢(shì)的樂曲 《秦王破陣樂》。
《舊唐書·音樂志》載：“自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂，聲振百里，動(dòng)蕩山谷。”秦王李世民也因軍民為歌頌他而創(chuàng)作的這首擂鼓喧天的樂曲《秦王破陣樂》感到自豪。李世民繼任皇帝后，將此曲調(diào)入宮中，凡遇大典盛宴，無(wú)不表演這首燕樂大曲，以炫耀自己在滅隋建唐時(shí)的功績(jī)。
清朝《直隸絳州志》曰：“歲時(shí)社祭、夏冬兩季，又鄉(xiāng)鎮(zhèn)多香火，扮社鼓演劇，招集販粥人甚便之?！泵駠?guó)時(shí)出版的《新絳縣志》也曾說(shuō)：“每逢賽社之期，必演劇數(shù)日，扮演各種故事，如鑼鼓。”新中國(guó)成立至上世紀(jì)80年代中期，絳州鼓樂一直是當(dāng)?shù)孛耖g社火中的主要項(xiàng)目，也是祭祀、慶典、婚嫁和廟會(huì)活動(dòng)中的主角。它還積累了《小秦王亂點(diǎn)兵》、《嘰呱啦》、《廈坡滾核桃》、《老虎磕牙》、《牛斗虎》等300余首曲牌。新絳民間一直流傳著“北岸的棍，西岸的鞭，石坡上的镲兒鐃得歡，八莊的鑼鼓震破天”、“北行莊的踩板扎得高，不如南行莊的鼓兒敲得好”等俗語(yǔ)。
花敲鼓在絳州鼓樂中最具代表性。它所使用的樂器是多面形制不同的鼓?，F(xiàn)有十幾種敲奏技法，即擊鼓邊、敲鼓邊、墨鼓釘、蹭鼓面、打鼓幫、抽鼓皮、磕鼓環(huán)、碰鼓架、單槌滾、雙槌擂、槌相搓、槌相擊、槌相打、捶相挑。這些技法構(gòu)成絳州鼓樂獨(dú)特的地方色彩，這種地方色彩與其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格緊密相連。
民間將絳州鼓樂分三路，各路各有常用曲目，南路有《嘰呱啦》、《啦呱嘰》、《扎咚呱》等，中路有《釘缸》、《麻雀踩蛋》等，北路有《牛斗虎》、《鳳凰單展翅》、《獅子撩繡球》等。[1] 絳州鼓樂大致可分為賽社鑼鼓和鼓吹鑼鼓兩類。賽社鑼鼓亦稱鬧年鑼鼓或社火鑼鼓，主要用于賽社和春節(jié)期間的社火活動(dòng)，含有清音鑼鼓（以演奏套曲為主）和表演鑼鼓（演奏中有舞蹈性表演），是絳州鼓樂的主要代表。
賽社鑼鼓以花敲鼓和穿箱鑼鼓著稱，花敲鼓又名花腔鼓、花慶鼓，全套樂器只有鼓、板兩類，無(wú)鐃鈸，也無(wú)其他銅質(zhì)樂器，所以俗稱干鼓，為新絳縣獨(dú)有?；ㄇ霉牡臉菲鞴灿?8件，其中24面扁鼓代表24個(gè)節(jié)令，另有兩副夾板、兩副梆子，分別象征四獸：牛、虎、獅子、麒麟，取黃牛之忠、老虎之猛、獅子之威、麒麟之祥，意求事事如意、年年豐收。夾板是拍板的俗稱，現(xiàn)在惟花敲鼓還保留了拍板。鑼鼓一般都是鑼打節(jié)拍，只有花敲鼓用拍板、梆子打節(jié)拍。持者踏拍起舞，鼓作伴奏?；ㄇ霉淖畛趿餍杏谏嫌未宓墓哦押腿粠?，如今已經(jīng)形成了三個(gè)流派：南路以上院村為代表、中路以三泉村為代表、北路以南行莊為代表。
演奏者充分利用鼓的各個(gè)部位以及鼓槌、鼓架的最佳聲音進(jìn)行演奏，它所使用的樂器是多面形制不同的鼓。現(xiàn)有十幾種敲奏技法，這些技法構(gòu)成絳州鼓樂獨(dú)特的地方色彩，這種地方色彩與其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格緊密相連。穿箱鑼鼓因表演者穿古戲裝而得名，主要流行于新絳縣鼓水流域的東八莊和西七莊一帶，其中三泉村的穿箱鑼鼓影響較大。穿箱鑼鼓以場(chǎng)地鑼鼓為主，行進(jìn)中鼓段較為簡(jiǎn)單，場(chǎng)地演奏一般以大套為主，演奏時(shí)以大鼓與大鈸為一聲部群，小鼓與唐鑼為一聲部群，以鑼為節(jié)。在鑼鼓的演奏中，有的演奏者還要表演 “跑鑼”（舞蹈），其中甩動(dòng)頭上的野雞翎“甩翎”，是頗需功夫的特技表演。鼓吹鑼鼓主要是指婚喪壽喜所用的鑼鼓樂，這種鑼鼓樂還包括嗩吶伴奏鑼鼓和道士雜樂鑼鼓兩種形式，屬于吹打樂。
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