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京劇比基尼
? 東西方文化如何融合，中國(guó)文化如何走出去，確實(shí)是一個(gè)大課題。在這個(gè)大課題下進(jìn)行各種嘗試，其前提當(dāng)屬無(wú)可非議，“非議”的，只是嘗試的手段。怎樣的手段屬于“糟?！?？怎樣的手段屬于“創(chuàng)新”？這些問(wèn)題都是值得探討的。這里且擱下“寫(xiě)意”層面的“比基尼京劇”，不妨看一看傳統(tǒng)戲曲的“創(chuàng)新之辯”：前不久在媒體引起廣泛討論的“昆味兒不正”的《2012牡丹亭》，演出后論辯雙方陣戰(zhàn)甚酣，最終演變成一樁“文化事件”。論辯聚焦于“傳統(tǒng)戲曲可不可以創(chuàng)新”？“守派”有守派的說(shuō)法，“變派”有變派的看法。厘清兩者的立場(chǎng)，從中找到合理的答案，對(duì)于回答“比基尼京劇”同樣適用。
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? 《2012牡丹亭》編劇、臺(tái)灣國(guó)光劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)王安祈的名字，始終都與京劇改革、戲劇創(chuàng)新勾連在一起。對(duì)于而今的傳統(tǒng)戲曲生態(tài)，她有自己的看法：“在大學(xué)里教戲曲，每天跟年輕人接觸，等于做民調(diào)。因此我十分清楚同一出戲在不同時(shí)代的學(xué)生中有什么反應(yīng)?，F(xiàn)在的孩子離京劇，離中國(guó)的文化、歷史越來(lái)越遠(yuǎn)?！庇袥](méi)有一種方法，能讓傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代青年人重新建立起關(guān)聯(lián)？這是王安祈考慮得最多的問(wèn)題?！拔覀儽仨殞?shí)驗(yàn)和嘗試新事物，這是復(fù)興昆曲的唯一途徑?！薄赌档ねぁ分餮菡?、著名昆曲演員張軍在接受美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》采訪時(shí)，這樣表達(dá)觀點(diǎn)。在“變派”看來(lái)，傳統(tǒng)戲曲想要復(fù)興，就需要有更多觀眾的關(guān)注，假如現(xiàn)代理念時(shí)尚元素的加入能夠吸引年輕觀眾，就說(shuō)明這種創(chuàng)新是成功的。
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? 而“守派”更多的是從保護(hù)遺產(chǎn)的角度質(zhì)疑創(chuàng)新，擔(dān)心“變派”以創(chuàng)新之名把遺產(chǎn)弄丟了。就昆曲而言，他們認(rèn)為，首先得知道什么是昆曲，哪些可以動(dòng)哪些不可以，不能不顧傳統(tǒng)，隨心所欲。不能把各種各樣屬于流行的東西，放置到作為經(jīng)典的戲曲遺產(chǎn)里面去，這樣做將失去遺產(chǎn)的價(jià)值。一位昆曲研究者說(shuō)：“把昆曲改成周杰倫，那大家直接看周杰倫就是了，何苦來(lái)看昆曲？如果昆曲成了周杰倫而吸引了年輕觀眾，那也是周杰倫的勝利而不是昆曲的勝利。你把大家引導(dǎo)到錯(cuò)誤的路子上去，那只能加速昆曲的滅亡，把李白的詩(shī)都改成白話，那還是李白嗎？”這是許多戲曲學(xué)者的共識(shí)。
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? 其實(shí)，守還是變的問(wèn)題是一個(gè)偽問(wèn)題。戲曲從歷史發(fā)展的角度來(lái)講，從來(lái)沒(méi)有一成不變的，關(guān)鍵還是看變的尺度。面對(duì)文化遺產(chǎn)，不能以庸俗的文化進(jìn)化論看待之：以為現(xiàn)代的藝術(shù)一定超過(guò)古典的，今天的一定比過(guò)去的好，所以傳統(tǒng)的、古典的戲曲藝術(shù)必須改革以適應(yīng)今天的時(shí)代、今天的觀眾。著名學(xué)者王元化曾指出，“以西學(xué)為坐標(biāo)的風(fēng)習(xí)由來(lái)已久”，對(duì)中國(guó)戲曲的改革，假如不是從戲曲傳統(tǒng)的思維出發(fā)，而是按西方的藝術(shù)模式削足適履，未必有好的結(jié)果。
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? 回到“比基尼京劇”。首先，這個(gè)調(diào)侃的提法是不恰當(dāng)?shù)模﹦》?hào)只是“寫(xiě)意”到頭飾上，與改編京劇是兩碼事，不能簡(jiǎn)單地?fù)?jù)此以為是“糟蹋國(guó)粹”。但酷愛(ài)京劇者們的洶洶民意又提醒人們，對(duì)于國(guó)粹的觸碰，決不能隨心所欲，京劇符號(hào)承載下的民族情感是一種集體無(wú)意識(shí)，如與大眾審美相距太遠(yuǎn)，就有可能引起反感，乃至造成文化情感的傷害。雖然我不同意有人把這種嘗試簡(jiǎn)單歸結(jié)為“美女經(jīng)濟(jì)加低俗表演”的路子，但我同時(shí)認(rèn)為，此類(lèi)“露透社表演”，由于先天具有時(shí)尚和煽情的功能，一旦將經(jīng)典京劇的典型符號(hào)雜糅進(jìn)去，或有“穿著芭蕾服跳街舞”之弊，喜感則喜感矣，但對(duì)于“把中華文化元素體現(xiàn)得更深刻”則未必有益，甚至有可能南轅北轍。
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