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經(jīng)典版《暗戀桃花源》門票、價(jià)格及詳情
經(jīng)典版《暗戀桃花源》將在2018來(lái)到深圳保利劇院啦！這次的演出將維持兩天哦！快跟隨
詞語(yǔ)意指之確定性的喪失
詞語(yǔ)在話語(yǔ)中的意義主要是通過(guò)上下文關(guān)系來(lái)獲得的，而不是依據(jù)字典的定義或字面的意思。今天尤為突出的是，詞語(yǔ)作為一種符號(hào)，其能指與所指之間的一種確定性對(duì)應(yīng)關(guān)系發(fā)生了松動(dòng)甚至喪失。于是，以往被某種定義保護(hù)起來(lái)的概念遭到了迎面質(zhì)疑。
"桃花源"剛開(kāi)始是老陶在開(kāi)酒瓶。這酒瓶有瓶蓋但就是打不開(kāi)。老陶一邊說(shuō)著："這叫什么家？買個(gè)藥買一天了還買不回來(lái)，這還叫個(gè)家嗎？"說(shuō)完去拿刀，"康里康朗康里康朗"開(kāi)酒不成，"不喝可以了吧！"把酒與刀拍在桌上。"我吃餅！"拿餅坐下，"武陵這個(gè)地方，根本就不是個(gè)地方，窮山惡水，潑婦刁民，鳥不語(yǔ)花還不香呢！我老陶打個(gè)魚嘛，嘿，那魚好像都串通好了一塊兒不上網(wǎng)！老婆滿街跑沒(méi)人管！什么地方！"吃餅，可這餅像橡皮一樣根本吃不動(dòng)。起身，用刀，"康里康朗康里康朗"，砍不動(dòng)。"這叫什么刀？這叫什么餅？這根本就不是餅！大家都不是餅！"
在此，漁夫老陶的生存狀態(tài)不是一個(gè)沒(méi)酒沒(méi)餅的問(wèn)題，而是有酒喝不到、有餅吃不動(dòng)的問(wèn)題。他周圍的任何一個(gè)事物，家，酒，刀，餅，地方，按老陶的說(shuō)法，都已經(jīng)不能再這樣稱呼了，甚至包括老婆在內(nèi)。我們看到，這些東西雖然還是那個(gè)東西，可對(duì)老陶來(lái)說(shuō)，確實(shí)已經(jīng)不再具備那個(gè)東西的屬性，從而老陶開(kāi)始懷疑人們對(duì)它們的命名。
如果說(shuō)上面所說(shuō)還只是對(duì)具體的東西--"物"--而言，那么下述例子則直接就是對(duì)美學(xué)概念和范疇的質(zhì)疑："桃花源"導(dǎo)演"袁老板"發(fā)現(xiàn)布景上的一棵桃樹(shù)只剩下一片空白，而舞臺(tái)上又莫名其妙地多了一棵桃樹(shù)時(shí)，不禁大為不解。他叫來(lái)美工小林。小林說(shuō)，這叫"留白"。"留白？"導(dǎo)演立刻撓頭。小林說(shuō)："這留白很有意境的啊！""意境？"導(dǎo)演的語(yǔ)氣表明，他對(duì)這些概念根本抱有一種拒斥同時(shí)甚至有些恐懼的味道。
"留白"、"意境"本來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與美學(xué)理論的最 高境界，可導(dǎo)演只通過(guò)對(duì)兩個(gè)概念進(jìn)行疑問(wèn)句式的"重讀"，就表達(dá)了一種態(tài)度。最后，他百思不得其解，苦悶地大聲喝問(wèn)："這棵桃樹(shù)為什么要逃出來(lái)？"難道是為了"留白"和"意境"嗎？我們也可以認(rèn)為，這是對(duì)老陶離家出走之行為緣由的詢問(wèn)。導(dǎo)演在戲中安排了老陶因老婆春花與袁老板有奸情而痛感"夫妻失和，家庭破碎，憤世嫉俗，情緒失調(diào)"，因此到上游去了；但導(dǎo)演在這里關(guān)于布景的一句吶喊似乎是說(shuō)：我也不知道老陶出走的真正原因。這就對(duì)傳統(tǒng)意義上的所謂"情節(jié)"即"因果關(guān)系鏈"進(jìn)行了一次破除。
對(duì)語(yǔ)言與人的關(guān)系的思索
對(duì)語(yǔ)言與人的關(guān)系的思索--人被語(yǔ)言所困，人通過(guò)語(yǔ)言得到解放。
自索緒爾對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行共時(shí)性研究以來(lái)，語(yǔ)言與人的關(guān)系問(wèn)題一直是人文科學(xué)的焦點(diǎn)課題。"桃花源"一劇中人物的說(shuō)話可以說(shuō)集中體現(xiàn)了這些思考。老陶來(lái)到桃花源，發(fā)現(xiàn)春花也在這兒。后經(jīng)解釋，原來(lái)不是春花，是桃花源中的女人。
《暗戀桃花源》就成了古今悲喜交錯(cuò)差互的舞臺(tái)奇觀
賴聲川說(shuō)："《暗戀桃花源》的成功，在于它滿足了臺(tái)灣人民潛意識(shí)的某種愿望：臺(tái)灣實(shí)在太亂了，這出戲便是在混亂與干擾當(dāng)中，鉆出一個(gè)秩序來(lái)。讓完全不搭調(diào)的東西放到一起，看久了，也就搭調(diào)了。"
《暗戀桃花源》被拍成電影以后，影片事實(shí)上就成了三種語(yǔ)言的奇妙織體：臺(tái)詞(文字)語(yǔ)言，舞臺(tái)(劇場(chǎng))語(yǔ)言和電影(鏡頭)語(yǔ)言。三種語(yǔ)言的織體豐富了影片的語(yǔ)言層次感，這一點(diǎn)本身就頗有意味。電影不是什么綜合藝術(shù)，不過(guò)，如果我們要對(duì)電影《暗戀桃花源》進(jìn)行臺(tái)詞語(yǔ)言、舞臺(tái)語(yǔ)言的分析的話，毫無(wú)疑問(wèn)是在承認(rèn)二者同屬電影語(yǔ)言"講述"范圍內(nèi)的前提下的。我們可以說(shuō)，從電影語(yǔ)言到舞臺(tái)語(yǔ)言到臺(tái)詞語(yǔ)言，對(duì)于《暗戀桃花源》而言，是向下兼容的。
臺(tái)詞語(yǔ)言話劇是語(yǔ)言的藝術(shù)。這句話的含義更多地偏向于諸如莎士比亞的戲劇，在莎士比亞那里，人物的臺(tái)詞常常是一瀉千里，痛快淋漓的。往往是通過(guò)語(yǔ)言造就不朽的人物。
